Menu
Una mujer oculta una grabadora en el cabello de su hija y comprueba el maltrato de su maestra

Una mujer oculta una grabadora en e…

El audio de ocho horas re...

Enorme presión para definir Ingresos y egresos del 2020

Enorme presión para definir Ingreso…

LOS CAPITALES EDGAR GONZ...

La 4T va de gazapo en gazapo

La 4T va de gazapo en gazapo

22 de agosto de 2019 ÍND...

Se consolida el G4 de los Diputados

Se consolida el G4 de los Diputados

DIARIO LEGISLATIVO   Ped...

El Juego de las Cámaras

El Juego de las Cámaras

DE FRENTE Y DE PERFIL  ...

Firman Hacienda y SFP Convenio Para Construir Nuevo Sistema de Contrataciones Públicas

Firman Hacienda y SFP Convenio Para…

Firma del Convenio de Col...

Alientan la confrontación entre originarios y mexicanos VII/VIII

Alientan la confrontación entre ori…

La Costumbre del Poder *...

Detenido, el agresor del reportero Juan Manuel Jiménez de adn40

Detenido, el agresor del reportero …

La Secretaría de Seguri...

Las Autoridades de Gobernación Sostienen Encuentros con Grupos de Autodefensas; ya Quieren la Paz

Las Autoridades de Gobernación Sost…

Sánchez Cordero reconoce ...

Le Llegó su Fiestecita

Le Llegó su Fiestecita

Teresa Gurza. Comprobamo...

Prev Next
Jueves, 22 Agosto 2019
01:45:32

Sin agua en la noche de los conjuros

Sin agua en la noche de los conjuros

Libros de ayer y hoy

Teresa Gil

Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. 

Dulce o susto dice la tradición celta del Halloween y a los capitalinos sólo les quedó el susto para estos días de sequías en los que la responsabilidad colectiva -acentuada en las autoridades-, se extiende como dedo acusador del que todos quieren zafarse.

 

La larga historia de una desecación continua en el Valle de México, en la que los españoles tuvieron mucho que ver con sus intervenciones hidráulicas y que se fue acentuando por ignorancia, desidia o ineptitud  en el llamado México independiente, trabó mucho el acontecer que conduce a esta etapa crucial. El mal uso del agua que lleva a la pérdida de alrededor del 40 por ciento del líquido,  nos los esgrimen a los neófitos con  muchos argumentos: la lejanía de la extracción del agua de las más importantes fuentes proveedoras en cuyo traslado suele perderse hasta el 40 por ciento del que ellas aportan; el aumento  de uso personal a 280 litros contra 150 que promedia en otros lugares del país y del mundo; las fugas, el hundimiento paulatino de la zona que con los sismos genera alteración en las instalaciones,  el abuso de las empresas, la migración permanente que presiona el uso del contenido líquido, entre muchos, además de  la pérdida del valor del agua por  las malas facturaciones, la negativa a pagar de la población, los robos del fluido, y un  sinfín de calamidades. Estas  ponen a  la gran ciudad en la antesala de una crisis más seria que la actual, en la que puede iniciarse -como en otras zonas  del  mundo-, la lucha brutal por el agua que es la lucha desesperada por la vida.

 

AGUA QUE NO HAS DE BEBER

La sentencia catastrófica que dio la Comisión Mundial del Agua en 1999, de que en este siglo solo dos  de los 500 ríos más grandes del mundo serán considerados salubres, está  a la puerta. Y eso se extiende a los lagos. El gran lago de Chapala por ejemplo, camina desde hace tiempo a la desecación  (Chapala  en crisis, Universidad de Guadalajara 2000), como es el caso del lago de Texcoco motivo de la consulta en torno al aeropuerto, que dio por resultado un repunte de la concientización ciudadana al optar por otra zona, Santa Lucía. Pero ahí está otro lago que hay que cuidar, advierten los habitantes cercanos,  el de Zumpango.

 

DIA DE MUERTOS, TRADICIONES EN TORNO A  NECESIDADES HUMANAS

México, un país en el que la muerte se hizo cotidiana, contradictoriamente se engalana por estas fechas para festejar a sus  muertos quizá como una exudación de sus dolores a los que suele poner toques de alegría y humorismo. La gran  mayoría de los países en el mundo festeja  a los muertos, también, por esta época. La fiesta pagana del Halloween que se originó con los celtas hace más de tres mil años,  y que es la prosapia de esas fiestas en Irlanda y en otros países donde se asentaron  irlandeses, fue enfrentada por la iglesia católica con  la creación del día de Todos los Santos, el primero de noviembre. Dicha iglesia suele meterse en las tradiciones populares cuando ve que le quitan relumbrón y gente y así ha pasado por ejemplo en México con el Jueves de Corpus que aquí  se celebra alegremente como día de las mulas o el caso del NiñoPa en Xochimilco, que la  iglesia estuvo censurando como pagana hasta que la recolectó para sus fines. No profundiza en las tradiciones que surgen por lo general de necesidades humanas o fiestas para conmemorar las dádivas de la  naturaleza, como es el caso del origen de la festividad del Halloween, que aunque cruel  y con  sacrificios humanos en sus orígenes, celebraba y celebra, la recolección de las buenas cosechas y la dación de los bienes naturales  como el agua. Para los celtas, como para los  mexicanos, la fecha cierra el ciclo del otoño con antelación, y se entrega en la penumbra del invierno, cuyas dádivas  restringe la  naturaleza. Y para despedir parte de ese otoño, cuando se va octubre y se anuncia la muerte, en Los mejores poetas franceses (Bruguera 1994), un retazo de esta canción de Paul Verlaine ( 1842-1896), el gran poeta simbolista, amante de Arthur Rimbaud, al que Rubén Darío llamaba “el lánguido Verlaine” y del que Federico García Lorca decía que “era rosa roja y amarilla a la vez”:

CANCIÓN DE OTOÑO

Todo agitado,

pálido, cuando

suena la hora,

mi alma recuerda

días pasados

y llora

 Marcharse dejo

por el mal viento

a mi alma, incierta,

aquí y allá,

igual que la

hoja muerta

volver arriba
Jueves, 22 Agosto 2019
01:45:32